道就是所有规律、真理的总称，是整体；德是指具体事物的规律、本性，是个别。
顺应自然，就是反对人为干涉，一切应顺应自然而为。
原文摘要：
无论是最高真理，还是普通技能，都需要学习者亲自去体悟与实践，仅仅靠书本、语言，无法掌握其中的奥妙。
心口不一、言行脱节是教有失败的最主要原因，这也是王阳明主张知行合一的重要原因之一。
为人做事要讲究度，要不偏不倚，这就是老子说的“守中”思想。用今天的话说，就是不反对正常的发展，而反对过度发展。
无思无虑，自然也就无忧无愁。
一个人之所以会宠辱若惊，根本原因就是把自已看得太重。
暖心的话，其温暖的程度超过了棉衣棉被，伤人的话，其伤人的程度超过了刀剑矛戟。
在批评别人时，不要直接用自己的话去讲，而是针对对方的错误，引用古代圣贤的话去批评，这样，既达到了批评的目的，又使被批评的人相对容易接受一些，因为那是古代圣贤讲的，不是自己讲的。
做君主的主要任务是知人用人，做大臣的主要任务是懂得如何做事。所以舜治理天下时，不去具体指示如何做事，所有事都办得很好。
“满足”是人幸福的基点，然而这个基点，我们在物质世界里是找不到的，因为如果不进行适当的心理调整，人的物质欲望永远也无法得到满足。因此，这个幸福的基点，我们只能到精神世界中去寻找。
最大的灾祸就是不知足，就是贪得无厌，懂得满足的“满足”才是一种真正的满足。
如果我们不对心态进行适当的调整，那么无论我们的物质生活状况如何优越，我们也都将在欲望的煎熬中度过自己的一生。
常胜的方法是柔弱，不常胜的方法是刚强。刚强，可以战胜那些力量不如自已的人;柔弱，则可以战胜那些力量超过自己的人。
君子能够把握住的是自己去敬人、爱人，无法把握的是能否得到别人相应的回报；那么君子就只管做自己能够把握得住的事情，不必考虑自己把握不住的事情。
对于常人来讲，他的幸福或苦恼一般不是来自个人已经占有名利的多少，而是来自与他人的比较。一个人如果总是睁大眼晴盯着别人的富贵，那么他就是自寻苦恼。
对付困难事情要在它还容易解决的时候开始，成就大业要从很小的事情做起。因为天下的难事都开始于容易的事，天下的大事都开始于些小事。
对别人口头承诺得非常好，就是不去实际兑现，这是自身招惹灾难的原因。因此，宁可落下拒绝别人要求的抱怨，也不可承担无法兑现诺言的责任。
不仅做具体事情要慎终如始，人的整个一生也要慎终如始。毅力比聪慧更为重要，坚持是成功的基础，然而多数人很难做到这一点。